文／张成 图／王素冰
独具韵味的竹山话已在这片土地上流传了数千年
语言是在一定地理、经济、文化背景下形成的，是一个地域人文与自然的综合反映，代表了一定区域人们的文化心理。作为一种非物质文化遗产，它又是流动的、变化的，在当今文化交流日益频繁的今天，各地方言正在受到严重的污染与威胁。在这种环境下对方言进行分析、挖掘、推介、继承、保护，就显得尤为重要。基于此，笔者对竹山方言谈一些浅显的认识，以抛砖引玉，望更多读者、专家批评指正、补充拓展。
竹山方言总体上属于北方方言区的西南官话区。由于地理、历史、经济等因素的影响，竹山方言在交流过程中不断损益、嬗变、讹传，从而形成了独具特色的方言小片区，极具地域特色。
一 竹山方言的形成
由于古籍资料的匮乏，竹山方言的形成一直众说纷纭，但大都缺乏佐证。在笔者看来，竹山方言是不同地域的文明交融而成、多种方言“杂交”而来的。
竹山古称上庸，历来都是一个多外籍流民远足拓荒的领域。然而，对竹山方言有着决定性影响的还数发生于明成化年间的一次大移民。据《郧阳府志》和《竹山府志》记载：公元1476年，湖南、江西、河南、陕西、四川等人口稠密地域的民众很多迁徙到了今天的竹山、竹溪一代。各种语言在这里杂交、改造、消失、新增，最终形成了可以自由交流的原始的竹山方言。可以说，竹山方言是各地方言相互碰撞、相互妥协而形成的。
正因为如此，竹山方言具有“八里不同音，十里调有别”的现象，特别是南部地区和西部地区的方言，存在巨大差异。发展至今，山里山外，乡村城镇之间，竹山方言仍有大的差异。
二 有音无字现象
竹山方言虽属北方方言，但是二者关系较为疏远，其最为独特的一点是在其语系中存在一系列有音无字的现象。以“diang”字（姑且叫字）为例，作一些简单分析。
在竹山方言中，diang这个字应用相当广泛，一般可用作形容词、动词、名词等。如：
1、用作形容词，多形容一个人做事拖沓，常带有不满、批评之意。例如：
（1）你咋这diang，我等你半天了。（意思是：你为什么如此拖沓，我等你好久了。在竹山方言中好用夸张、比喻等修辞手法，一般来说，要表达的感情越激烈，夸张、比喻的越离谱，所以这里的“半天”并非实指，而只是表达说话者心中的不满和责怪。）
（2）你好diang哦，摸曲样的！（“摸曲”则是运用了比喻，泛指做一切细致的、需要耐心的难做之事。这句话的总体意思就是责怪对方做事太慢，用这种方式表达则带有调侃而略含责怪义。）
值得注意的是，用作形容词时，此字多用于平悲之间或长辈对晚辈，如果用在长辈身上，则有侮辱、不敬义。
2、用作动词，当“吃”讲，多用来形容一个人“大吃”、“猛吃”、“胡吃海塞”等，多用于自我调侃。如：
我一口气diang了三大碗，痛快！此时，它的意思与“吃”一样，只是多了一分形象感。这种用法多是自我调侃，形容吃食时的饕餮之状。
3、用作名词，多说某人是饭桶，不长脑子。如，diang倌儿，苕diang等。
（1）你个diang倌儿，一点哈数都没得。（意思是：你个饭桶，一点谱都没有。这里带有强烈的责备之意，一般是被责备方处事不当或者没把握好分寸，让自己吃了亏，受了重大损失。）
（2）苕diang，你又被拙了！（意思是：你真没脑子，又被人骗了。这里含有轻蔑之意。）
竹山方言中与“diang”字类似的还有“biang”、“pia”等字，这类字即使在《康熙字典》中也难寻其字，但表义十分丰富，且用法灵活多变，实为竹山方言一大特色。
三 字义相反现象
如果说话过于夸张，或者纯粹编造，北京人叫“瞎白话儿”，东北人叫“扯淡”，书面语叫“胡言乱语”，通俗说法叫“胡说八道”……无一例外，这些词的现实表意与字面意义一样，都是贬义的。竹山方言中能表达这一意义的一个词是“怪嚼”，不同的是，它字义虽然是贬义的，交流中却极少表达贬斥意义。这个词在竹山人口中往往透露出的是一种温柔而亲切的责备，潜台词多是暗暗赞扬对方的口才，虽然不可信，但是编造很有水平。
与“怪嚼”相同的表述的还有很多，如“嚼腭子”，“嚼牙包骨”等。它们的共同点是，表达时都具有极大的灵活性和极强的委婉性，多数时候都是用来表达一种亲切的感情。当然也有表达贬义的时候，这要具体看语境和说话人的态度。这种字义与表意相反的表达并非是反讽或反话，它在主观意图上确实没有贬斥与攻击之意。
这种现象的产生大抵与两个因素有关。其一，历史上竹山曾是一个四方流民汇集之地，各种文化、各种语言在这里交汇、嬗变、讹传，一批字词表面意义与实际表意之间的关系逐渐淡化、疏远，甚至走向了相反的方向。其二，竹山人天生的幽默感。竹山方言多用夸张、比喻、反语等，在长期的交流中，一部分本含有褒贬之意的词汇发生了嬗变，其褒贬逐渐淡化或转移，以至于产生了部分贬词表褒意的现象。字义与表意想脱离，甚至异位的现象在竹山方言中广泛存在。
四 古汉语词汇的留存
古汉语的大量留存现象，是除粤语、闽南语之外少有的语言现象之一。现代普通话我们说“白天”“黑夜”，而在竹山西部方言中却称“昼夜”，这与古代社会称谓一致。比如“上午”称“上昼”，“下午”称“下昼”。
另外，在竹山的部分地区还保留了比如“咥（dié）”这样的表示吃的动词。《广雅·释诂》解释：“咥，啮也。”今天这个词在竹山方言中已经不是“吃饭”那么简单了，不同的场合，不同的语境，不同情况下表达的意思大不相同。如：这个事不好搞，被咥住了。意思是：这件事太棘手，被难住了。最为特殊的用法是它的假借义，如“你咥顾儿搞的吧？”，意为“你故意那样做的吧？”说这句话时，多含有责备、不耐烦的意思。
五 极具特色的语气词
竹山方言有着自己独特的地域特色。其中，语气词“哈了”最具代表性，应用最广，表意最为丰富。声调、重音侧重不同表达的意义、情感不同。其用法主要有以下几种：
1、表示惊讶、惊奇，常带有喜悦、欣喜之情。如：
哈了哇，你参回来了！（意思是：真没想到，你竟回来了!这里主要表达一种惊讶而高兴的感情，对对方的突然出现感到欣喜且意外。）
2、表示遗憾、悔恨之情。如：
哈了，我不该那儿地说。（“哈了”完全是一个情感标志，表示后悔。一般“那儿地说”的内容可能会给别人带来伤害或损失。）
3、表示不同意，略有责备之意，这时读音较为舒缓而悠长。如：
哈了喔，连这点事都搞不好。（表示不相信对方所说的结果。一般情况下，是对方没能把事办好或不能办好，说话者不但有责备之意，还有失望之情。）
竹山方言博采众多方言于一家，既个性鲜明，又与各个方言体系相互融汇。其内涵之丰富、特点之突出、涵盖之广泛、承载之厚重，实难一文尽之。投身其中，细细分析，既有无穷趣味，又能获得大量启示，实为乐事。诚望更多有识之士来品味她、宣传她；更希望竹山人民有意识地将方言传承给儿孙，让其世世代代，永放光彩。
竹山方言小辑——
诀人（骂人）
啥（干啥）
咋搞地（怎么搞的）
连闷（赶紧）
嘎式（开始）
儿娃子（男孩）
孩子（鞋）
怪协伙（咋呼）
晌午（中午）
后半儿（下午）
撵（追赶）
参瞌睡（发困）
江才（刚刚）
嘹亮（精明能干）
板跤（摔跤）
疲塌（做事拖拉）
稀乎儿（差点儿）
茅司（厕所）
狗甲（身体上的污垢）
拿不严了（受不了）
润味（玩味）
怪宙作（做作）
倒贴皮（倒贴）
冒碰（随便撞上）
惯使（娇惯）
找不到（不知道）
日弄人（捉弄人）
掰剌人（摆弄人）
尻达人（戏弄人）
光鼻子滑眼（眉清目秀，贬义）
撒急（着急）
令人（让人恶心）
扣扣掐掐（小气、吝啬）
眼气（羡慕）
一哈哈儿（一会儿）
溜耍(灵活)
灵醒（爱干净）
弄怂（邋遢，不爱干净）
去球（算了）
拉慰（谢谢）
克膝包（膝盖）
扳裸经（没用，无能）
相关新闻
今日竹山便民服务
今日竹山云超市
一周热门
