★乡村物语之五
卢家波
乡村孩子没有布娃娃，没有滑冰鞋，更没有变形金刚机器人，他们只有广阔的田野，田野里有取之不尽用之不竭的游戏源泉，几颗石子，一根葛藤，一只蚱蜢，就能让乡村孩子们乐此不疲。我也是从乡村孩童走过来的，我至今怀念那些游戏的时光，看着现在城市的孩子们，整天困在防盗门里，我真可怜他们，我时常想，等我有了孩子，一定要把他送到乡村去体验田野的乐趣。
除了打陀螺、滚铁环、挤油儿、逮羊、抓石子、下成三棋等游戏外，给我印象最深的还是打仗和“斗鸡（膝）”。
打仗一般是从夏天傍晚开始的，月亮刚升上来，肚子刚吃饱，我们戴上黄军帽来到村头，一场战斗就要展开了。那个时候，拥有一顶黄军帽是非常不容易和值得骄傲的，我那顶黄军帽是开商店的叔叔送给我的，我平时舍不得戴，只有打仗时才戴，有黄军帽的扮成解放军，没有帽子的就自然是日本鬼子了，可日本鬼子也不能光脑壳，就找一些花草编成花环戴上。我们腰里别着木头手枪，手里拿着木头马刀，感觉特别的威风凛凛。两拨人马收拾停当，就在草丛里埋伏下来。号兵吹响了进攻的号角，双方开始了第一轮交战－－扔泥巴。泥巴如蝗飞向对方的阵地，落进我们的颈脖，掉进我们大喊大叫的嘴里，但这丝毫不影响我们的情绪，“冲呀－－杀呀”的喊声此起彼伏，有人甚至引用了课本里“冲呀，为黄继光同志报仇－－”的口号。泥巴大战结束后，我们就会冲出“掩体”，用手枪射击，我们嘴里模仿着射击的声音，勇往直前，双方不断有人“中弹倒下”，倒下者只需在地上躺一小会儿装死，然后爬起来重新投入战斗。最精彩的还是拼刺刀，双方挥舞着木刀，捉对儿厮杀，看起来凶狠，其实早就有约定，只能刀对刀地砍，不能往人的脑袋上真砍，这样厮杀的结果，必然有一人当了俘虏，而俘虏往往是日本鬼子，这也是事先约定的，只能解放军打败日本鬼子，不许鬼子打败解放军，因为电影里都是这样的结果。也有失手把小伙伴的脑袋砍“冒烟”了的，受伤的小伙伴一般表现都很勇敢，“轻伤不下火线”，如果哭闹起来，游戏的人都会笑他“热脸子，屁股夹根篾片子”，下次再打仗时，有可能开除他的“军籍”。
而“斗鸡”则是冬天抵御寒冷的游戏。把一只腿架到另一只腿上，双手抱住脚，单腿跳跃，膝盖就成了最前沿的攻击“武器”。两人一组，撞击膝盖，谁的脚先落地谁就输了。斗鸡其实比的就是两项指标：膝盖的硬度和单腿的耐力。那时，下课铃一响，校园里就充满了斗鸡的打闹声，脚板拍击操场的声音传出老远，那时我们身上没有羽绒服只有卡叽布，脚上没有保暖鞋只有解放鞋，是斗鸡使我们冬天不再寒冷。“胜者为王败者为卒”，斗鸡其实就是实力的比拼，竞争在这里被引入孩子们的心灵中。
乡村孩子的创造力特强，很多游戏都是他们自己的创造的，都是就地取材信手拈来的，但就是这些游戏丰富了孩子们的童年，充实了他们的记忆，培养了他们的性情，《吉檀迦利》里有这样的诗，“不要怕你的孩子美丽的衣服上沾染尘埃，那是大自然的恩赐，”乡村孩子伴随着游戏成长，才能更好地适应今后的人生游戏，儿时的游戏是一种实习和演练，任何一个孩子都不应该远离这些游戏。
卢家波
乡村孩子没有布娃娃，没有滑冰鞋，更没有变形金刚机器人，他们只有广阔的田野，田野里有取之不尽用之不竭的游戏源泉，几颗石子，一根葛藤，一只蚱蜢，就能让乡村孩子们乐此不疲。我也是从乡村孩童走过来的，我至今怀念那些游戏的时光，看着现在城市的孩子们，整天困在防盗门里，我真可怜他们，我时常想，等我有了孩子，一定要把他送到乡村去体验田野的乐趣。
除了打陀螺、滚铁环、挤油儿、逮羊、抓石子、下成三棋等游戏外，给我印象最深的还是打仗和“斗鸡（膝）”。
打仗一般是从夏天傍晚开始的，月亮刚升上来，肚子刚吃饱，我们戴上黄军帽来到村头，一场战斗就要展开了。那个时候，拥有一顶黄军帽是非常不容易和值得骄傲的，我那顶黄军帽是开商店的叔叔送给我的，我平时舍不得戴，只有打仗时才戴，有黄军帽的扮成解放军，没有帽子的就自然是日本鬼子了，可日本鬼子也不能光脑壳，就找一些花草编成花环戴上。我们腰里别着木头手枪，手里拿着木头马刀，感觉特别的威风凛凛。两拨人马收拾停当，就在草丛里埋伏下来。号兵吹响了进攻的号角，双方开始了第一轮交战－－扔泥巴。泥巴如蝗飞向对方的阵地，落进我们的颈脖，掉进我们大喊大叫的嘴里，但这丝毫不影响我们的情绪，“冲呀－－杀呀”的喊声此起彼伏，有人甚至引用了课本里“冲呀，为黄继光同志报仇－－”的口号。泥巴大战结束后，我们就会冲出“掩体”，用手枪射击，我们嘴里模仿着射击的声音，勇往直前，双方不断有人“中弹倒下”，倒下者只需在地上躺一小会儿装死，然后爬起来重新投入战斗。最精彩的还是拼刺刀，双方挥舞着木刀，捉对儿厮杀，看起来凶狠，其实早就有约定，只能刀对刀地砍，不能往人的脑袋上真砍，这样厮杀的结果，必然有一人当了俘虏，而俘虏往往是日本鬼子，这也是事先约定的，只能解放军打败日本鬼子，不许鬼子打败解放军，因为电影里都是这样的结果。也有失手把小伙伴的脑袋砍“冒烟”了的，受伤的小伙伴一般表现都很勇敢，“轻伤不下火线”，如果哭闹起来，游戏的人都会笑他“热脸子，屁股夹根篾片子”，下次再打仗时，有可能开除他的“军籍”。
而“斗鸡”则是冬天抵御寒冷的游戏。把一只腿架到另一只腿上，双手抱住脚，单腿跳跃，膝盖就成了最前沿的攻击“武器”。两人一组，撞击膝盖，谁的脚先落地谁就输了。斗鸡其实比的就是两项指标：膝盖的硬度和单腿的耐力。那时，下课铃一响，校园里就充满了斗鸡的打闹声，脚板拍击操场的声音传出老远，那时我们身上没有羽绒服只有卡叽布，脚上没有保暖鞋只有解放鞋，是斗鸡使我们冬天不再寒冷。“胜者为王败者为卒”，斗鸡其实就是实力的比拼，竞争在这里被引入孩子们的心灵中。
乡村孩子的创造力特强，很多游戏都是他们自己的创造的，都是就地取材信手拈来的，但就是这些游戏丰富了孩子们的童年，充实了他们的记忆，培养了他们的性情，《吉檀迦利》里有这样的诗，“不要怕你的孩子美丽的衣服上沾染尘埃，那是大自然的恩赐，”乡村孩子伴随着游戏成长，才能更好地适应今后的人生游戏，儿时的游戏是一种实习和演练，任何一个孩子都不应该远离这些游戏。
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