童年随缘去
清朝同治未年到光绪初年，在竹溪老南山与官渡交界的
一处大山沟里，住着一户贫苦的农民，姓郭。三十多岁了才
生了个儿子，取名“金锁”。家中穷得精光，连糠菜也填不饱肚子。金锁从小长得黄皮寡瘦，又黄又稀少的头毛，几乎盖不住脑壳皮。更可叹的是，这娃子不但命苦，八字也硬，才长到三岁，他老子经不起穷苦多病的折磨，一命归西。又过了四年，在他刚满七岁上，又死了娘亲。本来就孤苦无依，生活无着落，一个七岁的孩子，哪有力量安葬老娘呢？金锁伤心得豪陶大哭，哭哑了嗓子哭干了眼泪，一腔悲哀之气，直冲九宵。这天早晨，忽然从白茫茫的浓雾里钻出四个人来，他们径直进了小金锁的茅草棚。原来是四个衣衫破烂，蓬头垢面的讨米叫花子。为首的一个问道：“娃儿，啥事这伤心？说出来看我们能不能帮你的忙？”金锁见问，越发伤心，一边哭一边悲悲切切地诉说道：“哎呀伯伯呀，我好命苦哇。我三岁死了爹，今年我才七岁，娘又死了。在深山老林，左右没有人烟，我娘都死了两天了，我也没得本事安理她呀。”说罢又哭，四个叫花子一齐说：“莫哭莫哭，我们来帮你安理你老娘。”说着一齐动手，也无棺材，连薄板匣子也无法弄到。只好用一床草席子把尸体盖了，割来一些绵葛藤捆扎结实，用一根穿心杠子抬到后坡上找了个向阳避风又干燥的地方挖了个坑，草草安埋了金锁的老娘，五个人一齐回到茅草棚子。一个叫花子打开破口袋，从里面拿出
一个铁吊罐，吊在火炉塘上，添些水，又一个叫花子从破口
袋里挖出些糙米来，下到吊罐里用生火煮。另一个叫花子却
从破口袋里摸出一棵尺把长的桃树苗来，叫金锁拿去栽在草屋门前。等金锁栽好树苗回到屋里时，四个叫花子却都不见了。他感到很奇怪，草屋又窄，通光大亮，也没有后门，怎么就没见了四个人呢？这时，吊罐里飘出米饭的香味。金锁饿极了，连忙找一个破葫芦瓢，把吊罐里的米饭倒了些出来，也不用筷子，就用手一把把地抓着饭，狼吞虎咽地吃起来。金锁本是很诚实善良的孩子，他本来打算自己只吃一瓢，把剩余的留给四个叫花子吃，可是肚子实在太饿了，吃得香甜顺口，竟不知不觉地把吊罐里的饭吃光了。只剩下圆圆整整一张锅巴，没有锅铲，没法子铲起来。金锁急中生智，他取下吊罐，将底儿从外往里面一拍。奇怪，那罐底却似软的，朝里面一弹，那张金黄亮色的饭锅巴就掉出来了。金锁想道：反正米饭也没有了，我索性连锅巴也一起吃了，等他们回来了再煮。那锅巴也真好吃，又香又脆，落口消化。刚把锅巴吃完。回来了两个叫花子，见金锁吃完饭，就问吃饱了没有。金锁有些不好意思，细声细语难为情地说：“都叫我吃完了，你们再煮吧。”那叫花于慈爱地笑着说：“这是我们专门为你煮的，吃完了正好，是有定数的哩，你现在到外面去看看吧。”金锁连忙跑出草屋外一看，好稀奇，刚才栽的树，只一顿饭的功夫，就长出了两人高，小碗粗，而且已是红彤彤满树的桃花。正惊奇得很哩，两个叫花子撵出来对正发呆的金锁说“娃子，我们相见都是缘，你与我们不单有缘，而且有份。既然有缘份，我们更要使你脱离苦海。看你这日子也是无法过了，不如拜给我们当徒弟，我们教你修练之法。这棵树就是你今后几十年的衣饭碗。你只
要皈依道门，专心修练，我们时常前来点拨于你，包你能成其正果。”金锁虽然生得矮小，一副病怏怏的样子，但他却绝顶的聪明伶俐。听罢一番言语，当即爬在地上连连磕头，一片声地喊叫师傅，当下师父赐道号为圣轩。从此以后，他就在自家的茅屋里专心修练。打坐、念咒、颂经、练气，日夜用功，从不懈怠。饿了就摘几个蜜桃充饥，渴了就喝几捧山泉，倒也长得结结实实。这棵桃树也真是怪异，一年四季各枝轮番着开花结果。果实数目，又刚好够圣轩每天的食用。他那四个师父，仍是叫花子模样，或疯或癫，轮番着来教他文字功夫和修练之法。
他这一修，就修了六六三十六年。到功德圆满的这天，四个师父一窝蜂又疯到圣轩的茅草屋里。他们嘻笑热闹了一夜，第二天五个人各自东西，四海云游去了。圣轩走后，那棵桃树便再也不开花结果，后来竟枯萎了。
老大出山来
官渡街西南方向五十里，有一座高大幽静的大山，名叫清静山。这山极有气势，巍巍峨峨，云遮雾盖，满山上苍松翠柏如烟如涛。丛林中猿啸鹤鸣，梅鹿成群。清冽的山泉，在石壁间涌流，鱼虫虾蟹在溪水中竞游。旭日，从树枝间筛
下斑驳的光影，斜射出千万支金枪银箭。林间百鸟歌唱，松涛万倾震荡。在山拗边一块青草坪上有一栋座北向南的道观，这道观只是两间土墙石板盖顶的普通房屋。在这旷无人烟的荒山野岭上，却显得气势不凡。道观门外，一个中年汉子正在专心致志地练掌。内行人一看就知他练的是武当拳。这人矮矮的个子，面容清瘦，瓜籽脸，尖下巴，一副菩萨相，老婆嘴，没长胡须。黄而又细的发辨，挽在头顶上，插
一根簪子。身穿半长的老兰布裤褂，齐膝的灰布筒袜，扎着
丝带，一双满耳麻鞋积满了尘土，一看就是道家打扮。他刚收拳，就从林间小路上跑出来一个半大的孩子。还没走拢，就奶声奶气地喊叫起来：“郭神仙，我们家今儿挖麦茬，伯叫我来请你去帮个工。”郭神仙抬眼望了那娃子一眼，说了声：“晓得，你先回去，我一会儿就来。”那娃子当即就打了转身回家去了。郭神仙回身关好大门，径直下山去了。
你道这郭神仙是谁？原来他就是四十年前死了亲娘无法安葬，后来又拜师入道居家修行的小金锁，法名郭圣轩。当时武当山众道人中有四个道友，最为要好，且道法高深，又意气相投，立志广收道徒，普度众生。这天他们四人正在金顶的法坛上讲经布道，忽然从西南方刮来一团怪风，满带悲哀之气。四道友同时掐指一算，一齐嚷叫道：“缘份来了，老南山里小金锁死了娘亲无力安葬，正在大放悲声，他竟是
我们的弟子，理当立马前去解他急难。”四人说着纵起云头，化一阵清风来到金锁住处，扮成叫花子模样，帮助葬了老娘，收了金锁为弟子，着他居家修练道行。真是光阴如梭，日月似箭，不觉三十六年功德圆满，四道友又一齐去老南山为弟子做了出师功德。第二日，他们便分手云游四方。三年后，圣轩来至大溪河选定清静山，用化缘得来的银钱盖了一所道观，内设祖师牌位。每月初一十五，左近乡邻中的道士端公和善男信女，前来观中求签问卦，做道场。所受香资，倒也勉强可以维持道场支付。平时闲来无事，他还经常帮助乡邻农友们做些农活。日子一久，大家混得熟了，时不时还常常见他露些真功夫。平时说话也与凡人不同，出语奥妙，高深难懂。日后每事又都应了他说过的话。他法名本来
就叫圣轩，乡邻们干脆喊他“郭神仙”，到也顺口又实在。
昨天请郭神仙挖麦茬的娃子，是华家堂常春德的小儿子。因他家大儿子受病，二儿子受伤，都起不了床。俗话说，春争一日夏争时，这割麦毁茬是一点也耽误不得的，无奈何只好去请郭神仙来帮一天工。其实在常春德着娃子请郭神仙之前，早已有揪木沟的陈保廷和老屋场的张文跃，邱家沟的王武山都先后去请郭神仙给他们割麦的割麦，毁茬的毁茬，栽秧的栽秧，郭神仙都答应了。事隔七天，洞子沟石老先生死了，那是举人老爷的老爷子，在乡间极有威望。四邻八乡都去吊丧，大家聚在一起守灵，唱丧歌闹夜。闲谈起来，常春德感激地说五月初八得亏郭神仙帮他一天工，及时地毁了茬，安了晚苞谷，正赶上晚上下了一场雨。陈保廷听了不服气地说：“你常春德指怕是记错了日期，五月初八那天郭神仙在帮我割麦子，要不是他帮忙，那三亩麦子割不完，晚上那场大雨会把我麦子泡在地里当粪沤”。“你们俩都说白了”，张文跃大声争辩道：“五月初八这天，郭神仙在我家帮我毁茬剜黄豆，晌午吃的是火烧馍，洋芋汤，还炒的有腊猪头肉，我和他还喝了半罐子黄酒。怎么会在你们那儿呢？这才见了稀奇。”上两位正要张嘴再争辨，不防王武山一头站起来大声说道：“你们一个个真是昏了头，编慌扯白也真是好功夫，五月初八这天郭神仙明明在给我帮忙栽秧，晌午接腰的黄酒糍粑送到田埂上。大家吃到末了，祥娃子还放了个响屁，把大家惹得抬起来一阵笑，还把我老婆笑叉了气。腰疼得站不起来，还是郭神仙帮忙端的腰，当时就好了。祥娃子。你说是吧？”“嘿，嘿，是有这事，”祥娃子有些不好意思地证实道。上几位见王武山把证人都抬出来了，也想
起来找证人作证，好在要指正的人都在场，又都是赌咒发誓
地作证。这就热闹了，灵堂变成了公堂，众人吵成了一锅粥。正在大家争得不得开交的时候，郭神仙却神奇地飘然而至，大家正亲热地争着同他打招呼哩，外面又接二连三地进来了七八个郭神仙。众人惊得傻了眼，一个个像被人施了定身法一般。眼不眨，口无声，脚不听使唤。眨眼功夫就又只剩下了一个郭神仙。众人这才拥上前去，扯胳臂抬屁股让凳地亲热起来。有人问道：“郭神仙，几处请你做活儿你都去了，是分身术吧？”又有人说：“刚才一齐进来了七八个郭神仙，这不是很明白了吗？”郭神仙平时很少说话，这时见问，又抛了两句叫人似懂非懂的话来：说真是真，说假是假，假作真时真亦假。这话只有中过举人的石老爷听懂了。他看过《红楼梦》，书里面有个疯和尚和癫道人，经常说“假作真时真亦假”这句话。这是天机，一般人当然不会懂得，从此以后，人们对郭神仙更加敬重了。
大溪河有个叫李万禄的财主，倚财仗势，欺压乡邻，无恶不作。他对长工佃户很苛刻，工钱压得很低，干活却两头不见天。凡给他家干活的人都要按他的规距办事，否则就不要你干活，或者扣工钱。穷人恨透了他，却又没有主意。他最狠毒的一招是：鸡叫头遍，长短工都得起床，看不见下地时，就先推磨拉碾子，直到天麻麻亮了，又接着下地。晌午还不准歇晌，饭是送在田边地头去吃，吃了就干活。晚上满天星斗了才许收工吃晚饭。左近庄户都议论纷纷，很气愤。郭神仙这天<
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