习近平总书记在党的二十大报告中告诫全党“从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。”
总书记提到的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，是中华优秀传统文化中对人应该追求高洁气节操守的经典表述，更是对从政者为官理政的殷切忠告。除此以外，中华优秀传统文化中还饱含着很多关于为官理政的经典论述，其中传承千古、泽被后人的包括“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的家国情怀，慎独慎微、迁善改过的内省自觉等等，这些积极的价值取向为今天广大党员干部从思想上固本培元提供了宝贵滋养，党员干部要自觉从中汲取营养，修养自身。
1.立德。孔子感叹：吾未知，好德如好色者也。孔子感叹，就我目前所知道的，还没有像好色一样好德的人。这里的色，是泛指，代指美好的事物。人生而喜欢美好的事物，《诗经》有云“窈窕淑女，君子好逑”，史册典籍中也有很多关于美女、美男子的形容，“闭月羞花”“沉鱼落雁”“玉树临风”“翩翩少年”等等。喜欢追求美好的事物是人的生理本能，不需要后天特别训练。可是，德不是与生俱来的，它是需要后天修炼习得的。就像一个孩童，生下来就张大嘴要吃东西，这是本能，但是他并不是一生下来就知道要尊敬长辈，爱护他人，这是后天习得的。那么能不能像追求美好的事物一样自然地自觉地追求好的德行呢，这就不一定了。孔子很坦率地讲，自己还没听说过这样的事。那怎么样才能做到呢，孔子为我们指明了方法，那就是通过后天孜孜不倦地修炼。所以孔子说，性相近，习相远。我们生下来，起点差不多，但你最终会成为什么样的人，有德还是无德，德行浅薄还是深厚，取决于后天的修炼。因此，我们每一名党员干部要把立德作为终身追求。
2.修身。英国伦敦威斯敏斯特大教堂有一个墓志铭说：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界。我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我最后的愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上、行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”
这位墓主人的反思，体现的正是儒家的智慧，“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。
孟子说：哀哉，人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。孟子说你看现实中，如果哪一家鸡丢了，狗跑了，都知道出去找，可是心丢了，没有人着急找回来。我们有些党员干部入党时间长了，居庙堂久了，就忘记自己当初入党为了什么，走上工作岗位要干什么，也就是失掉了本心，可是却不着急找回来。如果放任我们的本心在外游荡，不加约束，不予以管教，可能就会沾染不好的习气，甚至会走向犯错的道路。党员干部要经常对照党章党规党纪，检视自身的言行举止，修炼良好品行。
3.始终心存敬畏。敬畏权力，敬畏人民，敬畏党纪国法。
关于权力，宋美龄讲过一段经典的话，那是抗战中期，共产党人兴利除弊，廉洁奉公，勤勉务实，赢得老百姓的交口称赞，许多有志青年不远万里奔赴革命圣地延安。美国人搞不懂共产党到底有什么魅力，延安到底有什么魔力，于是派了一个观察团到延安调研。这些观察团成员被延安共产党人的新风所打动，回来后，他们就向宋美龄描述在延安的所见所闻，感慨中国居然还有这样一群健康积极廉洁的人存在，盛赞共产党人的正直、理想主义和牺牲精神…… 宋美龄静静地听着，不说话，最后笑了笑，答复道：如果你们所说的都是真的，那不过是因为他们还没有品尝到权力的滋味。宋美龄的话什么意思呢，就是说共产党人现在能如此廉洁，如此正直，不过就是因为他们还没执政，手中没有掌握权力，一旦执了政掌权了之后，品尝到权力的甜味，那就会是另一番景象了。今天，我们共产党已经执政70多年，我们党员干部手中都握有大大小小的权力，但是我们要始终记得宋美龄当年的话，不要被权力迷惑了眼睛，迷失了心神，要始终敬畏权力。
敬畏人民。“江山就是人民，人民就是江山”，我们党的宗旨是全心全意为人民服务，我们党打江山、守江山，守的就是人民的心。人民是历史的创造者，是真正的英雄。作为党员干部，我们要深刻认识到“水可载舟，亦可覆舟”的历史规律和深刻道理。一个人不管能力有多大，在浩瀚宇宙中不过是沧海一粟；一个政党即使执掌政权，在有着大海般力量的人民群众面前也不过是一湾浅水。我们党虽然是一个拥有9000多万名党员的大党，但在14亿人口中毕竟只占少数。靠少数人是不可能全面建成社会主义现代化强国、全面实现中华民族伟大复兴的，必须充分发挥亿万人民的创造伟力，围绕实现中华民族伟大复兴一起来想、一起来干。
敬畏法纪。老百姓讲“举头三尺有神明”，我们共产党人的神明就是党纪国法。东汉名臣杨震升任东莱太守，前往郡里任职，路过昌邑，此前经他推举的王密当时正任昌邑县令。晚上，王密怀揣着十斤黄金来送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你为什么不了解老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没人知道呢！”有些党员干部自认为坏事做得隐秘，神不知鬼不觉，须不知天下没有保险的事，最保险的就是在党纪国法框架范围内做事，天下没有密不透风的墙，规规矩矩做人清清白白做事，夜里自然不怕鬼敲门。
4.慎始慎独慎微。《论语》有云，见善如不及，见不善如探汤。看见好的善的东西，心里很向往，唯恐自己赶不上；见到不好的东西，就像要把手伸到滚烫的开水里一样，马上缩手。这是对“慎”字的生动诠释。中华优秀传统文化中有很多关于慎的论述，慎始慎独慎微等等，值得我们每一名党员干部深入学习，反复体会。
慎始，就是从一开始就要注意。明朝的大才子张瀚在《松窗梦语》中说，他刚刚担任御史时，曾亲自去拜会当时的都台王延相，王延相给他讲了这样一个故事，叫做“轿夫湿鞋”。一个雨后的下午，一位轿夫换上新鞋在抬轿，因为是新鞋，所以轿夫抬轿时小心翼翼，生怕积水、淤泥弄脏自己的鞋子，但是就这样战战兢兢地走路，轿夫还是一不小心踏进了泥水中，之后的轿夫走路便是毫无顾忌了。这说得很形象，回想起小时候家里困难，家里好不容易给买双新鞋，穿上之后步履维艰，别人笑话走不到路了。可是鞋子一旦弄脏之后，就放马玩了，因为没有顾忌了。有些落马的官员在忏悔录中回忆：收第一笔钱的时候，战战兢兢，不敢花不敢存，压在枕头底下，锁在保险柜里。担惊受怕一阵子发现没什么事，就坦然地收下第二笔、第三笔……所以贪污，只有零次和无数次的区别。党员干部要从一开头就坚决杜绝贪污腐败事件的发生。
慎独。刘少奇曾这样解释共产党人的慎独：“即使在他个人独立工作、无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他不做任何坏事”。晚清第一名臣曾国藩曾说过：慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。慎独强调的是“独”，即不因无人知道而放松对自己的要求。慎独是要遵从内心的道德准则，时时反省自己，自我约束。元代思想家许衡曾于酷暑中逃难，口渴难耐。路边有一棵梨树，同行之人都争先恐后去摘梨，独许衡一人端坐不动。有人问他为何不去摘梨，许衡说：“不是自己的梨，不能乱摘。”众人说：“世道如此之乱，主人恐已逃难，这是无主之梨。”许衡说：“梨树失去主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡在梨树主人不在，无人看管、监督的情况下，仍坚持不窃取他人之梨。即使自己口渴难忍，亦不放弃自己的道德原则。“破山中贼易，破心中贼难”，慎独需要不断清除内心的恶念，培养善念，不断战胜自己，自我修炼，自我提升。
慎微，就是要注重细节。一方面要做到“勿以善小而不为”。习近平总书记讲“为民造福是最大的政绩”，为民造福体现在修路、架桥、抢险救灾这些大事上，更体现在厕所革命、菜篮子工程、舌尖上的安全这些群众的“微心愿”上。党员干部要树立群众利益无小事的观念，从细微处着眼、从点滴小事做起，解决好群众的操心事、忧心事、烦心事。另一方面要做到“勿以恶小而为之”。古语有云“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”任何事物的发展，都是一个由小到大、由量变到质变的过程。如果平时不虑于微、不防于小，久而久之就会习以为常、积重难返，最终小问题也会变成大问题，小管涌也可能导致大塌方。近年来查处的一些腐败分子，许多就是因为不矜细节，从收受一条烟、一瓶酒、一个红包、一盒土特产开始失守失范，积小贪成大贪，一步一步走上不归路。
中华优秀传统文化中还有很多关于为官做人的至理名言和经典案例，比如清末名臣左宗棠曾题过一副对联“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”的平和中庸，宋代大文豪苏轼《定风波》中的“归去，也无风雨也无晴”的旷达超脱等等，都是关于立德修身养性的至理名言。党员干部要提高党性修养，关键在于固本培元，要不断加强对中华优秀传统文化的学习，从中汲取营养，涵养为官做人的底气、骨气和浩然正气。（作者系县委党校教师黄珊）
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